Mediadores en todas direcciones

Mi problema con Jean-François Six:

Admito que puedo estar pecando de soberbio en mi critica, o que quizás ley a Six en un mal día, pero en su texto hubo algo que desató un rencor guardado de varios académicos en su descuidado lenguaje. El meollo del asunto llega cuando en el subtitulo Mediadores en todas las direcciones habló desde una superioridad que realmente me molestó, y cuando pienso en ello aún me molesta. Como dije antes, mi problema no es con él, simplemente lo uso de chivo expiatorio pa exponer mi punto sobre que hay una superioridad moral recalcitrante en las ciencias humanas que mis fibras nadaístas no soportan. No me extiendo más y explico mi punto.

En su texto el buen Sax concluye el apartado antes mencionado y subrayado de la siguiente forma: 

El mediador, pues, desempeña un papel creativo, papel que, por otra parte no es exclusivo de inteligencias extraordinarias. Conclusión: -aquellos que se les considera poco inteligentes o de recursos limitados, el papel del intermediario les ofrece la posibilidad de dar algo al mundo, en particular a un mundo que pide el mismo respeto para todos-.       

Aunque inicia su párrafo con una falsa modestia, la cita con la que cierra me invita a hacer un par de preguntas: ¿Quienes son aquellos menos inteligentes o de recursos limitados? ¿Quién hace esas consideraciones? ¿Cómo se cataloga a alguien de menos inteligente? Muchas de estas preguntas delatan pre-concepciones incómodas y elitistas, permeadas por ideales liberales burgueses y concepciones del saber eurocentricas. Lo peor del caso no es esta primera tanda de preguntas, sino las posteriores, porque cuando se afirma que son los intermediarios los que dan la posibilidad de que estas personas poco inteligentes o de recursos limitados de dar algo al mundo, uno puede inferir de mala manera que sin intermediarios, hay pobres fulanos que no pueden dar nada al mundo. La misma idea de dar algo al mundo es capitalista y en perspectiva globalizada. No sé en que mundo en el que se le pide respeto a todos hay estas segmentaciones por inteligencia o recursos, que hablan de dinámicas del poder no solo excluyentes, sino ofensivas en sí mismas.

Ya para terminar recalco: mi crítica está sesgada ya que uso de chivo expiatorio a Sax para soltar la tensión de materiales acumulados de académicos snobs que ven todo desde una superioridad epistemológica. Me excuso por si esta entrada fue en exceso y sin motivo contestataria.